Pendant quelque 150 ans (909-1050), la Sicile a fait partie de l'empire fatimide. D'abord province de l'émirat aghlabide, la Sicile est tombée aux mains des FatimidesGrande dynastie musulmane de califes ismaéliens en Afrique du Nord (à partir de 909) puis en Égypte (973-1171) Plus après leur conquête de l'IfriqiyaNom musulman médiéval de l'actuelle Tunisie ; également la région où les Fatimides fondèrent leur État au début du Xe siècle., et ils luttèrent avec acharnement pour consolider leur pouvoir sur l'île, y laissant une empreinte durable. Elle a ensuite été gouvernée par des gouverneurs, notamment la famille Kalbid, jusqu'aux troubles politiques du milieu du XIe siècle, qui ont ouvert la voie à la conquête normande. Bien que la dépendance politique à l'égard des Fatimides ait pris fin, les liens économiques et culturels - et notamment la présence musulmane et juive en Sicile - ont persisté sous la domination normande, s'intensifiant même à certains égards. Pourtant, le rôle des Fatimides dans l'histoire de la Sicile musulmane - un domaine d'étude peu étudié en soi - reste méconnu.
La rareté des sources écrites et des vestiges archéologiques de la période fatimide a longtemps constitué un défi majeur pour les historiens de la Sicile musulmane. Si aucune monographie n'a été consacrée exclusivement à la Sicile fatimide, ce sujet reste relativement peu abordé, même dans les chapitres thématiques des recueils récents consacrés aux Fatimides. Cette conférence invite les chercheurs spécialisés dans ce domaine à combler cette lacune à la lumière des sources et documents récemment publiés, de documents récemment mis au jour concernant l'histoire fatimide, ainsi que d'approches de recherche innovantes faisant appel aux technologies numériques et à d'autres méthodologies émergentes.
Une grande partie des travaux universitaires récents sur la Sicile musulmane s'inspire du travail de pionnier de l'arabiste sicilien du XIXe siècle (et patriote italien) Michele Amari (1806-1889), en particulier son (1854-1872) et (1857-1889), et reste en discussion avec ce dernier. L'un des héritages les plus durables d'Amari est l'accent mis sur l'autonomie et l'indépendance de l'île - une interprétation qui découle largement des préoccupations politiques de l'époque plutôt que des preuves disponibles. En revanche, les éditions des textes fatimides auxquelles Amari n’avait pas accès, telles que le Kitāb al-Majālis waʾl-musāyarāt et le Sīrat al-Ustādh Jawdhar, offrent un rare aperçu des aspects politiques et religieux de la gouvernance fatimide en Sicile. D'autres sources récemment publiées, telles que le Gharāʾib al-funūn (, éd. E. Savage-Smith et Y. Rapoport), un ouvrage pro-fatimide consacré aux routes maritimes et aux données géographiques contenant des cartes uniques de la Sicile et de la Méditerranée, ainsi qu'un corpus de plus en plus vaste de documents de la Geniza du Caire, présentent la Sicile comme une partie intégrante de la Méditerranée fatimide. Ces sources sont complétées par des découvertes archéologiques et de nouvelles études sur le commerce, l'agriculture, le droit et l'administration, la numismatique, l'épigraphie, l'art et l'architecture, ainsi que la littérature de la période fatimide.
Sur la base de ces avancées importantes au cours des dernières décennies, nous invitons à porter un regard plus approfondi sur la Sicile fatimide, ses relations et son interdépendance avec les régions voisines de l'autre côté de la mer, à travers une approche pluridisciplinaire.
Objectifs de la conférence
La conférence vise à apporter des contributions dans les domaines suivants :
- L'historiographie du règne fatimide en Sicile
Définir et réexaminer la 'période fatimide'- de la prise de contrôle de la Sicile par les Fatimides en 909 à la désintégration du pouvoir kalbide - dans le cadre plus large de l'histoire de la Sicile 'arabo-normande' ou 'musulmane'. Les chercheurs proposent actuellement différentes dates pour la fin du règne fatimide en Sicile : 909-944 ou 909-969, ou plus pour inclure la domination des vice-rois kalbides (909-1052). Cela invite à une relecture et à une réévaluation du récit établi, en tenant compte des textes nouvellement édités et des preuves matérielles, y compris des documents datant de la période normande, mieux documentée. - Le souvenir de la domination musulmane en Sicile
Sonder les traditions orales, la mémoire collective et la culture matérielle afin d'étudier la tradition mémorielle autour du règne fatimide en Sicile, qui reste obscur, souvent réduit à des récits caricaturaux ou folkloriques. La relation entre la tradition historiographique et les récits officiels, d'une part, et la culture mémorielle sicilienne, d'autre part, reste un domaine sous-exploré, bien que les emprunts normands aux Fatimides - tels que l'adoption de la langue fatimide du pouvoir - aient fait l'objet d'une attention scientifique grâce aux preuves matérielles qui ont subsisté. L'étude de ce thème permettra également d'examiner l'héritage à long terme du règne fatimide en Sicile, à la fois dans les siècles suivants et dans ses résonances contemporaines.
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Les communications peuvent porter sur n'importe quel aspect du règne fatimide en Sicile, le fonctionnement de l'État et de l'administration, les réseaux commerciaux, la diplomatie et la guerre, les symboles et le langage du pouvoir fatimide, la littérature, la religion et, en particulier, le chiisme ismaélien et les partisans ismaéliens des Fatimides en lien avec la Sicile. Une attention particulière sera accordée à la nature du règne fatimide en Sicile :
- Comment la nature de l'administration et de la fiscalité de l'île a-t-elle évolué au cours de la période fatimide ?
- Qu'y a-t-il de 'fatimide' dans la Sicile fatimide ? Quels aspects du règne fatimide, tels que la religion, l'idéologie et la culture matérielle, ont été reproduits en Sicile ?
- La dimension 'arabo-musulmane' de la domination normande remonte au Caire fatimide. L'Ifriqiya ou l'Égypte ont-elles joué un rôle similaire pour la Sicile fatimide ?
- Quel rôle l'appartenance religieuse et la politique des clans ont-elles joué en Sicile sous le règne fatimide ?
- Quelle était la nature des relations entre la dynastie kalbide et les cours fatimides en Ifriqiya et en Égypte ?
Les communications peuvent être proposées dans le cadre de thèmes tels que, entre autres :
- Historiographie de la Sicile fatimide
- Continuités et ruptures
- Administration de l'état
- Règle budgétaire, frappe de monnaie et fiscalité
- Cosmopolitisme, groupes sociaux et appartenance
- Sources documentaires et manuscrits de Sicile
- La culture religieuse en Sicile sous le règne fatimide
- ʿ 岹ʿɲLit. 'appel', 'mission' ou invitation à l'islam. Pour les musulmans chiites, il s'agissait d'une invitation à adopter la cause de l'Imamat. Il se réfère aussi plus spécifiquement à la hiérarchie de... en Sicile
- Juifs et chrétiens en Sicile fatimide
- Culture savante, sciences religieuses et apprentissage
- Opposition au règne fatimide en Sicile
- La culture fatimide en Sicile normande
- Relations entre la Sicile, l'Italie continentale, l'Ifriqiya et l'Égypte
- Campagnes militaires, guerre et paix, rébellions
- Culture matérielle, influence et inspirations
- Mémoire et folklore liés au règne fatimide
- Changements et échanges linguistiques au fil du temps
- Culture de la dévotion
Soumission des résumés
- Résumés : 200-300 mots en anglais ; brève biographie : 100-200 mots
- Date limite pour les soumissions : 15 avril 2026
- La notification d'acceptation sera envoyée au plus tard le 25 avril 2026.
Les résumés doivent être soumis en utilisant le formulaire ci-dessous. Pour toute autre question, n'hésitez pas à nous contacter par e-mail : SicilyConference@iis.ac.uk
Les actes de la conférence seront publiés dans la Shi'i Heritage Series (SHS) de l'Institut d'études ismaéliennes.
Informations sur la conférence
Dates : 19-20 octobre 2026
Lieu : l'Aga Khan, un titre accordé par le Shah de Perse à l'imam ismaélien en 1818 et hérité par chacun de ses successeurs à l'imamat. Centre, 10 Handyside Street, Londres N1C 4DN, Royaume-Uni et en ligne.
